أشا وأُشَيّ : موضع . قال المَرّار بن مُنقذ ( بسيط ) « 1 » : يا حبّذا حين تُمسي الريحُ باردةً * وادي أُشَيٍّ وفِتيانٌ به هُضُمُ أُشَيّ « 2 » : اسم وادٍ . شوي ويقال : أشْوَيْتُ القومَ : أعطيتُهم شاةً يَشْوُونها . قال الأسود ابن يَعْفُر ( كامل ) « 3 » : يُشْوي لنا الوَحَدَ المُدِلَّ حِضارُه * بشَرِيجِ بينِ الشَّدِّ والإروادِ شأو والشَّأو : ما يخرج من تراب البئر إذا نُقِّيَتْ أخرجتَ منها شأوا أو شأوين . ص أو ي أصص الأَصِيص : البناء المُحْكَم ، مثل الرَّصيص « 4 » سواء . أصا والآصية : ضرب من الطَّعام يُتَّخذ من اللبن والدقيق والتمر . وصي وتَواصَى القومُ ، إذا تواصلوا . وكل شيء تَواصل فقد تَواصى . يقال : تَواصى النبتُ إذا اتصل تواصيا ، فهو نبتٌ واصٍ ومُتَواصٍ ، أي متَّصل . صأي وصَأَى الفرخُ يَصْأَى صُئِيًّا ، إذا صَوَّت « 5 » . قال الراجز « 6 » : ما ليَ إذ أَجْذِبُها صَأَيْتُ « 7 » * أَكِبَرٌ قد غالَني أم بَيْتُ أي سمعتُ لي صُئِيًّا لثقلها ، يعني دلوا . وكذلك يقال لصوت الفيل والخنزير الصُّئيّ ، إذا صاحا . قال : وكذلك كل ما كان دقيقَ الصوت . صيأ والصّاءة : القذي الذي يخرج بعد المَشِيمة ؛ يقال : ألقت الناقة والشاة صاءتَها . وصَيَّأ الرجلُ رأسَه ، إذا غسله فلم يُنَقِّه وبقي الوسخُ فيه لَزِجاً ؛ والاسم الصِّيئة . وأهل اليمن يقولون : صَئِيَ الثوبُ ، مثل فَعِلَ ، إذا اتسخ . وصي والوَصِيَّة والوَصاة واحد . ويقال : أوصيته إيصاءً وتوصيةً ووصيَّةً . والوَصِيّ : المُوصِي والمُوصَى إليه جميعا . قال الراجز « 8 » : قالت له وقولُها مَرْعِيُّ * إن الشِّواءَ خَيْرُه الطَّرِيُّ وكلَّ ذاك يفعل الوَصِيُّ يعني المُوصَى إليه ، أي يفعل ولا يفعل . ومنه حديث عليّ رضي اللّه عنه حين دخل على عثمان رضي اللّه عنه فقال : أبِأمرك هذا ؟ قال : كلّ ذاك . أي بعضه بأمري وبعضه بغير أمري . ومثل من أمثالهم : « إن المُوَصَّيْن بنو سهوانَ » « 9 » ؛ يقوله الرجل للرجل إذا أوصاه فخاف أن ينسى . والوَصَى واحدتها وَصاة ، مثل نَوى ونَواة ، وهو جَريدُ الفَسِيلِ الصِّغارُ الذي يُشَقُّ ويُربط به القَتُّ وما أشبهه ؛ لغة يمانية ، وقد تكلَّم بها أهل نجد . صوي ويقال : صَوِيَ العُود يَصْوَى مثل قَوِي يَقْوَى فهو صَوٍ وصاوٍ وصَوِيٌّ ، إذا يَبِسَ . وصَوَّيتُ للإبل فحلًا ، إذا اخترته لها . قال الراجز « 10 » : صَوَّى لها ذا كِدْنَةٍ جُلاعِدا * [ لم يَرْعَ بالأصيافِ إلّا فارِدا ] جملٌ ذو كِدنة ، إذا كان غليظا ، وكذلك الإنسان . والجُلاعِد : الشديد الجسم . صيص وصِيصِيَة الديك ، معروفة : شوكته ، وكذلك صِيصِيَة الثور : قرنه . وكل شيء احتمَيْتَ به فهو صِيصِيَة ، وبه سُمِّيت

--> ( 1 ) نسبه المرزوقي في شرحه 1389 إلى زياد بن حَمَل أو زياد بن منقذ ؛ وانظر في نسبته حاشية السِّمط 70 . والبيت أيضا في الشعر والشعراء 586 ، والمنصف 2 / 99 ، والمخصَّص 15 / 203 ، وشرح التبريزي 3 / 181 ، ومعجم البلدان ( أُشيّ ) 1 / 203 ، و ( صنعاء ) 3 / 427 ، والخزانة 2 / 393 ، والصحاح ( أشي ) ، واللسان ( هضم ، أشي ) . ( 2 ) من هنا حتى آخر المادّة : سقط من ل . ( 3 ) البيت في ديوانه ( أعشى نهشل ) 297 ، وهو من المفضلية 44 ص 220 ؛ وانظر : اللسان ( شرج ) . وسينشده أيضا ص 1301 . ( 4 ) م : « الوصيص » ؛ وهو تحريف . ( 5 ) م : « إذا صوّت صوتا دقيقا ، وكذلك الحمل والفيل » . ( 6 ) الرجز في ملحقات ديوان رؤبة ، والهمز 755 ، والملاحن 13 ، وأمالي القالي 1 / 20 ، والسِّمط 97 ، والصحاح واللسان ( بيت ، صأى ) . وسينشده أيضا في ص 257 و 901 وفي ملحقات الديوان : قد عالني . ( 7 ) م : « . . . أخذتها صأيت ، * أكبرٌ عيّرني . . . » . ( 8 ) الرجز للعجّاج في ديوانه 329 ، والثالث فيه قبل الثاني . وسينشده أيضا في ص 901 وفي الديوان : قال لها وقولها مَوْعِيُّ . ( 9 ) المستقصى 1 / 410 . ( 10 ) نسبهما في المطبوعة إلى أبي محمد الفقعسي . ولأبي محمد في الجمهرة ص 618 و 901 بيت يشبهه ، وهو : * صوَّى لها ذا كدنةٍ جُلْذيّا * وانظر : المخصَّص 7 / 87 ، والمقاييس ( عضد ) 4 / 350 ، والصحاح واللسان ( جلعد ) . وسيجيء بهذه الرواية ص 1212 .